l’homme qui, sous l’empire de l’étonnement, croit inventer ce qu’il ne fait que découvrir. Lorsque les mystères de la matière et de la Vie Divine seront dévoilés à l’homme, la dernière heure du détachement sonnera. Le dévoilement du mystère de la Vie Divine commence par cette œuvre et sera rapidement continué à partir de ce concept. Quelque inévitable que l’arrivée de l’Apocalypse paraisse, elle ne se passera pas de la manière biblique connue. Le jugement dont les apôtres de Jésus ont eu l’intuition sera le jugement de l’heure du détachement, quand on décidera ceux qui se transforment en saints et ceux qui restent des hommes, et les hommes que Jésus quittera alors seront un nouveau produit de la nature.
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Le début de l’émancipation de l’homme a été marqué par l’apparition de la conscience qu’il existe un maître et un parent de toute la création. Depuis lors, par rapport au temps divin, le dévoilement du mystère de la Vie n’allait plus durer longtemps. L’homme a compris que la Vie était éternelle, l’apparition du culte de la réincarnation prouvant que les corps devenaient conscients de l’existence d’une Vie éternelle, destinée à ressusciter leurs corps. En ce temps-là, chaque peuple l’appelait Créateur dans sa langue et s’y signait. Suprême par sa dimension et son contenu la Vie est le Créateur-même du monde. L’histoire de la Vie Suprême, c’est-à-dire du Créateur, reste inaccessible à l’homme qui essaie, par sa fascination pour la connaissance, de percer au-delà de Son avènement sur la Terre. Mais c’est inutile avant la transformation des premiers hommes en saints qui recherchent l’Univers au-delà de son côté